La valorisation et l’usage du raffia dans la tribu Pende une tribu située dans le Sud-Ouest de la République démocratique du Congo, ont été expliqués samedi au cours d’un entretien avec le président du Ballet Pende à l’Institut des musées nationaux du Congo (IMNC), à Kinshasa qui a mis en en avant l’intelligence pende dans le choix de ce qui est utile.
« Un Mupende est doté d’intelligence par le créateur et il est déterminé à choisir ce qui lui est utile », a affirmé Arthur Palaki, président du Ballet Pende qui a précisé à titre d’exemple, que le pende s’est rendu compte, en observant les gorilles, que le palmier tombé contient du vin de palme dont ces primates se servent comme boisson.
« Jugeant le vin renversé au sol et infecté par les insectes impropre à la consommation, le pende préfère recueillir le vin d’un arbre debout », a-t-il expliqué.
En dehors du palmier, le président du Ballet pende a indiqué qu’il existe d’autres catégories d’arbres produisant de la boisson alcoolisée, notamment le Mausu, moins long que le palmier, ainsi que le palmier Samba, Mahanda, Masende, etc.
Ces arbres produisent à la fois de la boisson, des rameaux et du fil qu’on peut tisser pour produire du raffia, dont les feuilles se nomment ‘’mapusu en kipende’’.
« Le fil de raffia chez les pende sert à plusieurs usages. Il permet de fabriquer des nattes, des pagnes, car le peuple Pende s’habille depuis des décennies de pagne fabriqué sur base des raffia », a souligné M. Palaki ajoutant que des masques sont également fabriqués à la main : les fils de raffia sont trempés dans un ruisseau ferrugineux.
« L’on enfonce les masques à l’intérieur de ce ruisseau et le lendemain l’on récupère les masques qui ont changé de couleur, ils deviennent noirs. Raison pour laquelle chez le Pende l’on trouve des masques à deux facettes blanc et noir », a-t-il précisé.
« Les Mabondo, arbres portant des feuilles permettant la fabrication des raffia, sont beaucoup plantés chez les pende en raison de leur usage intensif du raffia », a-t-il fait savoir.
Abordant un autre aspect, M. Palaki a indiqué que lorsqu’un enfant naît dans la tribu Pende, l’on utilise le raffia sous forme de liboke pour enlever la selle ou les urines de l’enfant.
Ce raffia tissé, nommé kembelo, remplace l’essuie-main ou les couches.
« Lorsqu’un enfant fait la selle, on appelle le chien en vue de lécher le derrière de l’enfant et ensuite on le fait porter les couches tissées sur base du raffia », a-t-il souligné.
Chaque boisson a sa signification, a-t-il signalé : le Mayogo signifie qu’après avoir consommé cette boisson l’on parle sans contrôle ; le Masende, après l’avoir consommé, pousse à dire des propos qui séparent les uns des autres, d’où l’expression Matombe massende.
« Toutes ces catégories d’arbres sont utiles chez le Pende parce qu’ils produisent de la boisson ainsi que des feuilles pour tisser le raffia, et les rameaux servent aussi à la construction des maisons, sans oublier que cet arbre produit des larves et moisissures appelées Sololo en kipende », a conclu Arthur Palaki.
Le peuple pende se retrouve dans le Sud-Ouest de la RDC, notamment dans la province du Kwilu, territoires de Gungu et Idiofa, dans le Kwango, Kahemba, Feshi, et au Kasaï, à Tshikapa. Il a pour nourriture de base le missili, babinji, champignons, chenilles, farine de manioc.
ACP/Provinces26rdc.com
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